IJL – Réseau.Presse – L’Aurore boréale (Yukon) – Crise du logement, difficulté de rétention du personnel et parfois même racisme : si le manque de main-d’œuvre se fait sentir aux quatre coins du Canada, il semble plus grand que nature au Yukon.
ACADIE NOUVELLE (Nouveau-Brunswick) – Même s’il y a de plus en plus de cas diagnostiqués au Canada, le spectre de l’autisme est encore mal compris dans la société.
L’AQUILON (Territoires du Nord-Ouest) — Début avril, l’Association francoculturelle de Yellowknife (AFCY) et Radio-Canada ont lancé les discussions sur un potentiel changement de signal radio.
FRANCOPRESSE — La capitale fédérale a retrouvé son calme dimanche après-midi après le passage de centaines de motocyclistes et d’opposants aux mesures sanitaires. Leurs messages allaient de l’opposition aux mesures sanitaires au droit à la liberté de choix.
ACADIE NOUVELLE (Nouveau-Brunswick) – Une lettre attribuée à une jeune passagère du Titanic et retrouvée dans la baie de Fundy serait fausse avance une spécialiste de l’analyse du langage.
IJL — RÉSEAU.PRESSE – L’AQUILON (Territoires du Nord-Ouest) – Le pape François a présenté ses excuses à des représentants des peuples autochtones du Canada.
IJL — RÉSEAU.PRESSE – L’EAU VIVE (Saskatchewan) – Mamadou Ka et Lesa Mayes-Stringer ont mis en lumière des anecdotes et des faits historiques qui témoignent de la richesse de la culture noire et de son apport à la Saskatchewan d’hier à aujourd’hui.
IJL — RÉSEAU.PRESSE – LE SAINT-JEANNOIS (Nouveau-Brunswick) – Dans la foulée du récent budget du Nouveau-Brunswick, la question du logement à Saint-Jean soulève des points d’interrogation. Facile ou difficile de se loger à prix raisonnable?
FRANCOPRESSE – L’UNICEF dénonce depuis plusieurs années que le Canada soit le seul pays du G7 à ne pas avoir de programme national d’alimentation scolaire. Selon des expertes, cela a des conséquences sur la santé et le développement global de l’enfant, en plus d’engendrer de mauvaises habitudes alimentaires.
FRANCOPRESSE – Des controverses récentes liées à certaines pratiques d’auto-identification autochtone soulèvent des questionnements quant aux processus qui permettent de déterminer qui est réellement Autochtone.